Поиск
Диджей команда

Диджей команда

Подписчики: 11 подписчиков
ID: 46105287

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club46105287

Описание

Заходите набираем в диджеи!

Тур в Казань на шоу Michael Jackson цирк Дюсолей. Возвращение легенды!
Приглашаем Вас в мир, созданный по мотивам страны, которой нет.
Страны, в которой жил он - сенсация, легенда...
Бессмертные хиты, новые миксы, ранее не изданные студийные записи вместе с фантазией, хореографией и акробатикой Цирка Дю Солей.
Невероятные трюки акробатов, эквилитристов, магнетизм актерской игры, удивительные тайны и чарующие звуки музыки и песен - все это лишь малая толика того, что несет в себе каждое выступление Цирка Дю Солей. В этот раз для нас подготовили новое шоу The Importal World Tour, посвященные королю поп-музыки, Майклу Джексону - уникальное по своему техническому совершенству, сложности и масштабу!
Для бронирования достаточно внести 30% от всей суммы. Полная оплата - до 17 декабря.
Туристическое агенство Рио Тур
ул.Революционная, 52А, ТЦ Русь (вход со стороны улицы Фрунзе)
Тел.: 34-34-99

Тур в Казань на шоу Michael Jackson цирк Дюсолей

Официальный клуб певицы Макsим. Эта группа для тех, кого творчество Максим не оставило равнодушным :D
Биография:
Она не участвовала ни в одной из Фабрик Звезд и ее появление не могло быть четко просчитанным и спланированным ходом. Ее не видели среди заядлых тусовщиков. О ней вообще никто не слышал, пока она не заявила о себе и ее звезда не загорелась на небосклоне Российской поп-культуры. Ее имя такое странное для девушки не стало достоянием статей модных журналов и тысяч поклонников: МакSим!
Как все дороги начинаются с первого шага, так и история звезды начинается с первого слова о ней. Что правда, а что вымысел продюсеров и продуманный ход пиар-агентов, понять сложно, а иногда даже просто невозможно.
МакSим – Марина Максимова, уроженка города Казань. Молодая, искренняя, открытая девушка. Занималась в вокальном кружке, параллельно посещала секцию каратэ. „Я на самом деле плохо помню себя лет до 14. Помнятся только воспоминания связанные с братом или двором, где мы под гитару пели всякие песни“, - говорит Марина.
В 14 лет МакSим уже начала работать на сцене, а до этого она принимала участие в разных музыкальных конкурсах. Однако участие в этих конкурсах Марина принимала не для того, что петь и выигрывать, а для того, чтобы не ходить в школу.
Писать стихи МакSим начала еще в школе. По ее словам, сначала это были стихи о чем-то нереальном, то есть не о чем, но позже она поняла, что можно писать стихи и о себе. Читая классических поэтов по школьной программе Марина особенно полюбила творчество Анны Ахматовой. Участвуя в школьных конкурсах молодых исполнителей, МакSим исполняла песни из репертуара Жанны Агузаровой, Уитни Хьюстон и Селин Дион. Затем появилось желание исполнять песни собственного сочинения.
Первый опыт общения с продюсером у Марины был в 14 лет. То буквально забрал девушку с конкурса вокалистов, решив сделать из нее звезду. МакSим еле уговорила своих родителей подписать контракт, причем уговаривать пришлось со скандалом. В конце концов ее родители устали бороться с их дочкой и разрешили ей вступить в шоу-бизнес. Хотя разрешив это, родители юной Марины надеялись на то, что это увлечение со временем пройдет, но, как говорит сама Марина, петь она любит до сих пор больше всего. „Я собственно никакого успеха не хотела и создавать карьеру певицы не собиралась“, говорит МакSим. „Родители всегда хотели, чтобы я была юристом.“
К окончанию школы Марина выступала почти на всех мероприятиях в городе. Первые ее песни „Чужой“ и „Заведи“ завоевали себе статус хитом в клубах Казани. Через некоторое время МакSим выступает с концертами в Мурманске, Питере, Хабаровске и других городах. Но в итоге решает ехать в Москву, чтобы пробовать свои силы в звездной столице. „Чего бы я добилась в Казани?“, размышляла МакSим в одном из интервью. „Самое большое – получила бы через лет 7 звание народного артиста республики Татарстан, а мне хотелось сделать что-то большее, новое для себя.“ Так началось для Марины покорение столицы и именно эта часть ее жизни самая загадочная, потому что наполнена массой неясностей и слухов.
По данным из разных источников МакSим приехала в столицу то ли учиться и попутно пробовать себя на большой сцене, то ли целенаправленно становиться звездой. О том, что она выступала в одном из переходов метро ходят настоящие легенды. Кстати, сама МакSим этого не отрицает.
Но в один день она постучалась в дверь офиса звукозаписывающей компании „Gala Records“. Диск с ее песнями прослушали и новая звезда родилась!
Официальный сайт МАкSим: http://www.maksim-club.ru/

Официальный клуб певицы Макsим

ГРУППА БОБА МАРЛИ. Всякому, кто слушает музыку Марли, следует сразу иметь в виду, что понять ее без хотя бы беглого ознакомления с историей растафарианского движения невозможно (краткая история растафарианства в конце рассказа); нельзя воспринимать ее как простую часть поп-культуры и слушать духовные гимны - а именно таковыми является большинство песен Марли - в отрыве от его мистического опыта, чьим продуктом они были. Проще говоря, человек, знакомящийся с песнями Марли без их контекста, рискует в лучшем случае воспринять певца как очередного политического анархиста в ряду бунтующей молодежи 60-х - тогда как он был в первую очередь духовным лидером и визионером, равных которому и сегодня рок-н-ролл не знает.
Многие пытались объяснить обаяние творчества Марли простой констатацией его талантливости. Но, думается, разгадка лежит несколько в иной плоскости: Марли имел редкий дар адекватного воспроизведения не личной, но универсальной истины, каковую дает только религия, поразительным образом балансируя между сочинением церковных гимнов и следованием чисто эстетическим канонам. Его музыка абсолютно земная, но не светская: он был тем самым медиумом, что разъясняет вечные законы доступным языком. И именно в этом постоянном присутствии вечности в его творчестве - его сила и обаяние.
Кроме того, он был награжден еще и удивительным пластико-ритмическим даром: умением ставить слова на свои места. Попробуйте послушать песню War с диска Rastaman Vibrations - со слуха невозможно уловить, что он исполняет прозаический текст. Этот абсолютный слух и позволял ему исполнять любые сочинения - как чужие, так и свои, - что называется, единственно возможным способом; любые последующие попытки кавер-версий натыкаются на полную исчерпанность интерпретаций.
История поп-культуры, а быть может, и современная история вообще не знает больше случаев, когда бы человек при жизни имел славу, подобную славе Боба Марли, - не по количеству поклонников, а по серьезности отношения. Легенда целого народа, личность государственного масштаба и живой пророк - и не в фигуральном смысле, как, скажем, Джим Моррисон, - а в прямом: таким был Боб Марли. И остается по сей день. Почести, возданные ему после смерти, сравнимы с королевскими; влияние, которое он имел на умы и души при жизни, - почти библейское. Притом что жизнь его была коротка и не богата на события, которые традиционно вызывают интерес - профессиональные скандалы и любовные похождения. Скорее она была подобна мистическому подвигу - хотя и со своими особенностями, обусловленными географией, историей и религиозной философией.
Роберт Неста Марли родился 6 февраля 1945 года в маленьком городе на севере Ямайки. Матерью его была черная восемнадцатилетняя Седелла Букер, отцом - белый пятидесятилетний моряк Норвал Марли. Семьи в традиционном понимании у мальчика не было - отец появлялся редко, хотя и помогал матери деньгами.
В начале шестидесятых мать с сыном переехали в столицу Ямайки - Кингстон и, как и многие им подобные, осели в Тренчтауне. Здесь подрастающий Боб обзавелся друзьями, такими же отпрысками неимущих семей; вместе они проводили время, слушая радио, которое поставляло на Ямайку народившийся рок-н-ролл. Марли бросил школу и устроился на работу в сварочную мастерскую, а все свободное время распевал песенки, тренируя голосовые связки. В этом ему помог знаменитый в Кингстоне певец Джо Хиггс, давший ему несколько уроков вокала на заднем дворе дома.
В 1962 году Боб и его друзья, Банни Ливингстон и Питер Тош, попали на прослушивание к местной антрепренерше Лесли Конг, которая записала с ними в студии несколько треков. На следующий год Боб собрал из друзей группу и назвал ее The Wailing Wailers (Причитающие плакальщики). В этом не было никакой иронии - традиции плача сильны в любой негритянской культуре.
То было время популярности ска, ямайской разновидности новоорлеанского ритм-энд-блюза, и огромных акустических систем, расставленных по улицам Кингстона (адепты регги утверждают, что именно такой способ уличного музи

ГРУППА БОБА МАРЛИ

Иске Кармят (деревня Старая Тат.Киреметь Аксубае. Общение
Деревня Старая Тат. Киреметь раньше назывался Баш Кармят авылы Аксубаевской волости, Чистопольского уезда Казанской губернии.
Деревня Старая Киреметь располагается у маленькой речушки Киреметь. На одном берегу живут татары, на другом чуваши и несколько русских семей. С трех сторон деревню окружает лес, одна сторона открыта.
Легенда появления нашей деревни.
По рассказам Салих бабая Ахметшина в 1925 году, когда он учился в Чистопольском педагогическом техникуме им задали домашнее задание: написать историю своей деревни. В то время в деревне жил 90 летний Нафигулла (Няпи) бабай. Вот к нему он и обратился. Нафигулла бабай 15 лет служил в солдатах и ходил он, как под музыку марша. При разговоре вставлял русские слова, был очень интересным собеседником.
Рассказ Нафигулла бабая.
Самый первый на место деревни пришел человек по имени Карый Оммят. Это имя со временем преобразился в Киреметь (Кармят) и деревню со временем назвали Кармят. Хотя есть и другая версия названия деревни.
Раньше нашу деревню Вершенный Киреметь, а со временем стали называть Баш Кармят, потому-что рядом стали появляться и другие деревни – Чув. Кармят на другом берегу,Русск. Киреметь в 3-х километрах и Нов. Киреметь в 7-ми километрах.
В 1555 годы Иван Грозный взял Казань и начал крестить всех татар. Эту историю помнят все.
И Карый Оммят с 18 – тью детьми переехал на место нынешней деревни. В это время на этом месте была глухая тайга. Они прочистили, прорубили лес и на этом месте начали жить, и со временем тут и образовалась деревня. Раньше река Киреметь была очень большая и прилетали много лебедей.
Вот поп дошел и до Киремети и окрестил всю деревню, но какая-то часть поселян сумела скрыться. Так в деревне появилась олы и кече ара. Олы ара-это те, которых окрестили; кече ара, которые скрылись от крещения. И жили они между собой как враги, не выдавали замуж и не женили, даже не ходили друг к другу. Но тем не менее крещенные жили, как и раньше, в церковь не ходили, не венчались , держались мусульманской веры.
Где-то в 1880 годах (примерно) первую девушку из поколения Шярип бабая (олы ара), которую звали Мягзюмя (дочь Маргуба) отдали за сына Хасанша (отец Эбдивяли).
Второй случай: сын Мидубая (Минуш) Селетдин
( кече ара) берет дочь Нагыйма ( отец Салеев Кашаф) олы ара. и.т.д.
Одна сторона на другую сторону выходить не могла, но сын Миндубая (Минуш) Гари Сафа, сын Сафы Гарифулла, сын Гарифуллы Гарифулла не боялись выходить на другую сторону. Они никого не боялись, были очень сильными, дрались, если к ним придирались. Даже на полях женщины и дети работали отдельно друг от друга.
До революции в деревне богатых было мало. Самый богатый был Сабитов Шихамят. Было у него много земли, на зиму оставлял много стогов сена, было у него много леса, был также магазин, две жены и трое сыновей от первой жены, четверо от второй. Старшую жену звали Мафтюха, младшую Хадичя.
В деревне было две мечети, две муллы. Одного звали Замалетдинов Галяутдин, он был не грамотный. Второго звали Ахмеров Хасанжан.
Было две школы: женская и мужская. Возможно, жителей Баш Кармят окрестили вторично в 1730(60) годах.

Иске Кармят (деревня Старая Тат.Киреметь Аксубае

БЕРГЕР, ПУЗЫРЁВ, ЛЕРМАН, АЛЁШИН, ХАБАЗИН И ДР.. ЭТА ГРУППА, НИЧТО ИНОЕ,КАК РЕТРОСПЕКТИВА,ПРИЗВАННАЯ ПЕРЕДАТЬ НОВОМУ ПОКОЛЕНИЮ ИМЕНА МУЗЫКАЛЬНЫХ ГЕРОЕВ 70-Х И ПОМОЧЬ СТАРОМУ ПОКОЛЕНИЮ НЕ ЗАБЫВАТЬ ИХ.
ГРУППА ТОЛЬКО СОЗДАНА,ПОЭТОМУ ТОЛЬКО НАЧИНАЮ РАССЫЛАТЬ ПРИГЛАШЕНИЯ И ЗАКАЧИВАТЬ МАТЕРИАЛЫ.
Эта группа посвящается музыкантам ПЕРВЫХ СОВЕТСКИХ ВИА периода:конец 60-х - конец 70-х годов,внёсших большой вклад в молодёжную музыку тех лет, и повлиявших на развитие поп и рок музыке в нашей стране.
В этой группе мы затронем деятельность,в те далёкие годы, таких музыкантов,как
ЛЕОНИД БЕРГЕР ( Leon Berger )
АЛЕКСЕЙ ПУЗЫРЁВ
АНАТОЛИЙ АЛЁШИН
АЛЕКСАНДР ЛЕРМАН
ИГОРЬ ИВАНОВ
ВЛАДИСЛАВ АНДРИАНОВ
ВАЛЕРИЙ ХАБАЗИН
ИГОРЬ ГАТАУЛЛИН
ВАДИМ ГОЛУТВИН
ВЛАДИМИР ПОЛОНСКИЙ
ПАВЕЛ СЛОБОДКИН
ВЛАДИМИР ФАЗЫЛОВ
ЮРИЙ ПЕТЕРСОН
ЕВГЕНИЙ КАЗАНЦЕВ
ИГОРЬ ДЕГТЯРЮК
БОРИС БАГРЫЧЕВ
АЛЕКСАНДР ЧИНЕНКОВ
ВЯЧЕСЛАВ МАЛЕЖИК
АЛЕКСАНДР БАРЫКИН
и др.
1.Акцент в нашем мини-клубе делается именно на период : конец 60-х- конец - 70-х годов.Аудиоматериалы группы должны соответствовать именно тому периоду,за некоторыми,возможными, исключениями.
2.Другие же материалы об этих музыкантах могут относиться к самым разным годам.
3.В группе могут размещаться материалы о разных коллективах,в которых работали эти музыканты.
ВНИМАНИЕ!!!
Есть исключения из правил.Они касаются тех музыкантов,о которых редко вспоминают сейчас в СМИ,о современной жизни,которых,мы мало чего сейчас знаем или не знаем вовсе,но хотели бы узнать по-больше.Особенно это касается Леонида Бергера, Александра Лермана, Валерия Хабазина.Аудиоматериалы этих музыкантов могут размещаться не зависимо от даты выпуска песни (новые материалы о них особенно приветствуются)
Ключевые названия для связки: ВЕСЁЛЫЕ РЕБЯТА,АРАКС,САМОЦВЕТЫ,ГОЛУБЫЕ ГИТАРЫ,ЦВЕТЫ,ОРФЕЙ,ВЕТРЫ ПЕРЕМЕН,СКОМОРОХИ,ДОБРЫ МОЛОДЦЫ,СНОВА ВОСКРЕСЕНЬЕ,СВ.
ПО ВОЛНЕ МОЕЙ ПАМЯТИ,ЛЮБОВЬ-ОГРОМНАЯ СТРАНА,ЛЕГЕНДА О ТИЛЕ,АЛЛА ПУГАЧЁВА,ЛЮДМИЛА БАРЫКИНА,АЛЕКСАНДР ГРАДСКИЙ,АЛЕКСАНДР БУЙНОВ,ДАВИД ТУХМАНОВ,ВЯЧЕСЛАВ ДОБРЫНИН,ЮРИЙ АНТОНОВ,РЕТРО,РЭТРО,ВИА,ШЛЯГЕРЫ,

БЕРГЕР, ПУЗЫРЁВ, ЛЕРМАН, АЛЁШИН, ХАБАЗИН И ДР.