Описание
Наша фамилия
Во второй половине ХIХ века, по данным. Н.Бородина («Уральское казачье войско. Статистическое описание в 2-х томах», 1891 г.) в нашем. Лебедке было 105 домохозяев, всего жителей 505 (263 казака и 242 казачки). Добрая половина из них — Шуковы, Шукуровы и Скачковы.
В 1990 году мы с братом и сыновьями доплыли на байдарках до Лебедка по Уралу. Увидели лишь полуразрушенное кладбище: кое-где еще стояли деревянные кресты, другие упали и сгнили. От поселка же — только холмы на месте казачьих мазанок. Яик Горыныч подмывал высокий лебяжинский берег, и остатки мазанок падали в реку. В яру были видны культурные слои многолетней жизни поселка, попадались кокурки, багренные крючки, подковы, ножи…
По словам одного из краеведов, яицкий писатель Иосаф Игнатьевич Железнов в «Очерках быта уральских казаков» в середине ХIХ века записал легенду происхождения поселка Лебяжинский (Лебедок), откуда и пошла странная на русский слух фамилия — Шуковы (старики произносили ее с ударением на "-ов»). В старые времена прибежали будто на Яик три калмыка — Скач, Шук и Шукур — и основали поселок на высоком правом берегу Яика (на самарской стороне). А на бухарской (азиатской) стороне было (и есть) чистое озеро Лебяжье – по нему-то и дали название поселку. Когда калмыков приняли в казаки и крестили, то и дали, якобы, такие фамилии — Скач-ков, Шук-ов, Шукур-ов…
Я в эту легенду не очень верю — по нескольким причинам. На Руси Скачковы и без того распространены. Шукуровы же — явно тюркская фамилия, и она тоже широко известна в исламских регионах. К тому же в трех томах сочинений И.И. Железнова той самой легенды не сыскалось.
А вот другая версия. Как-то в начале 70-х годов наш студенческий стройотряд работал на Сахалине. Рядом работали и осетины. Один из них рассказал, что слышал по местному ТВ о каком-то герое труда Шукове. Это я взял на заметку. А в 1972 году, когда преподавал в Высшей школе МВД, среди студентов был кабардинец Пшуков. Он-то и поведал о большом роде Шуковых в Кабарде. Назвал и селение Куба, в котором очень много Шуковых. Рассказал также, что с древних времен у кабардинцев был обычай — самому дорогому гостю преподносили жареную на вертеле заднюю ляжку молодой кобылы. По кабардински кобыла — «шу», а ляжка — «ко». Потому, будто бы, самые гостеприимные люди и получили такую фамилию — Шу-ков…
В 1984 году мне удалось, наконец, посетить селение Куба. Спрашиваю на остановке, где живут Шуковы. Интересуются — «каких надо?». Говорю, любых, что поближе. Удивились, но показали — вот за поворотом, первый дом. Вхожу, представляюсь, показываю паспорт. Очень интересно, говорю, русскому Шукову познакомиться с кабардинскими Шуковыми. Встретили меня хозяин Биляль и его жена Софья. Пришли дети. Я стал рассказывать, как узнал об их существовании, о русских Шуковых. Собрали стол. Пришел старший брат Биляля, Хазраиль, и пошла оживленная беседа на много часов. Приняли меня как близкого родственника. А хозяйка дома все очень внимательно меня разглядывала. Оказывается, я обличием очень похож на кабардинца. А вот по поводу перевода нашей фамилии сказала — «на самом деле мы просто Ляжкины! …»
На противоположном берегу реки Малка, прямо против селения Куба, стоит казачья станица Марьинская, основанная в 1877 году. Оба старшие Шуковы рассказали, что были случаи, когда кабардинцы уходили к казакам или в казаки.
Так что возможный вариант происхождения нашей фамилии — от пришедшего к казакам кабардинца. Тем более, что и яицкие казаки срочную службу несли на кавказкой линии. «В 1724 году 100 казаков служили в «Низовом корпусе» на Кавказе. Начиная с этого года в течение всего 18 столетия Яицкое войско почти беспрерывно отправляло от 100 до 400 казаков» (из книги «Казачьи войска», 1912 г.).
Позже из рукописи В.В. Богданова («Казаки. Исторические корни и соседи») узнал: кабардинцы и осетины переходили в казаки нередко и с большим желанием. «В 1837 году старший адъютант штаба войск на Кавказе поручик Куту
