BELOVRA
Поиск
Частное сообщество
Частное сообщество
Подписчики:
нет данных
ID:
3958915
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
частное
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
club3958915
Заброшенные места и подземелья ( Sky-56 )
козачество
Имена Гента
Муромский Треугольник: аномальная зона
⎝---=♥[Самые привекательно-обоятельные Армяне !!!]♥=⎠
![козачество. Фигура русского казака, приведшего Сибирь «под государеву руку», достаточно подробно описана в дореволюционной исторической литературе. Эту тему затрагивал в своих работах П. Словцов, Г. Спасский, В. К. Андриевич, С. С. Шашков, В.Г .Богораз, Н. Н. Оглоблин и др. [1]. Спектр оценок деятельности служилых людей по присоединению Сибири весьма широк: от рассмотрения казаков как царевых слуг, не щадящих сил и жизни для исполнения воли государя, до представления их в качестве банд грабителей, воюющих даже между собой. Очень популярным в исторической литературе вплоть до 40-х гг. XIX в. было сравнение русских казаков в Сибири с испанскими конкистадорами в Америке из-за их жестокости и жадности в погоне за пушниной, безоглядной храбрости. Впоследствии же в историографии, начиная с 50-х гг., казаки напротив стали изображаться как люди, принесшие народам Сибири передовую русскую культуру и спасшие их от вымирания, а взаимоотношения русских с аборигенами рисовались преимущественно в розовых тонах[2].
Проблеме отношений русских и аборигенов посвящены десятки исторических исследований, рассматривающих ее под различными углами зрения, однако, большинство рассуждений сводится к самооценке русскими своей роли в колонизационном процессе. Туземцы рассматриваются исключительно как страдательный объект, по отношению к которому оценивается деятельность русских в Сибири, а такой немаловажный аспект проблемы, как оценка аборигенами русских, целей и значения их появления в Сибири обычно выпадает из поля зрения. Хотя, на наш взгляд, именно исследуя восприятие туземным населением русских, можно выяснить глубинный причины конфликта между местными народами и пришельцами. Да и сам облик русских казаков - покорителей Сибири невозможно полностью восстановить лишь на основе архивных документов, которые в большинстве своем составлялись царскими чиновниками, предпочитавшими, естественно, умалчивать о некоторых негативных аспектах русско-туземных отношений.
Данная работа представляет собой попытку на основе фольклорного материала осветить эту, долгое время остававшуюся в тени, сторону проблемы взаимоотношений коренного и пришлого населения Сибири и показать завоевателей такими, какими они виделись с точки зрения аборигенов.
Основой для написания работы явились якутские исторические предания, цикл легенд об Эллее, мифологические сказания эвенков и энцев, чукотские «времен войны вести» и корякские сказки. Все эти фольклорные памятники фиксируют события XVII-XVIII вв.[3].
Вышеперечисленные источники могут быть разбиты на два вида: сказки, исторические и мифологические предания. В сказке находят свое отражение наиболее стабильные явления жизни (например, может быть отражен факт самого присутствия русских, социальные институты, своим возникновением обязанные их приходу, наиболее характерные черты поведения завоевателей и т.п.). Предания же в большинстве своем повествуют об исторических фактах, событиях реально имевших место, что подтверждается и архивным материалом. Правда, в некоторых случаях факты даются опосредованно, т.е. сохраняется реальная основа событий, а связь их объясняется мифологическими мотивами. Но так как в данном исследовании нас интересует не столько канва событий и конкретность фактов, сколько общие впечатления туземцев от знакомства с русскими, то со значительной долей уверенности мы можем опираться на весь массив фольклорных источников.
В фольклоре народов Северо-Востока Сибири для обозначения пришельцев с этнонимом «русский» используется слово «казак». По частоте использования этих названий весь фольклорный материал по данному региону можно разделить на три группы: 1) фольклор народов, легко подпавших под «государеву высокую руку» и мало имевших вооруженных столкновений с русскими (энцы, эвенки), в котором встречается только название «русский»; 2) фольклор народов, покорившихся русским после упорной и продолжительной борьбы (якуты), в котором наряду с «русскими» в преданиях фигурирует и «казак»; 3) фольклор народов, не покорившихся завоевателям или бывших лишь в частичной зависимости (чукчи, коряки),](https://sun9-21.userapi.com/impg/c1532/g8660515/b_4849b40b.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=53e615a8d55bcaad6279f1d2a47b0338&u=4JxdjxuzefiI7mdQcLX-U17id_HrmcMoHeVhWJ1XdtA&cs=480x480 "козачество. Фигура русского казака, приведшего Сибирь «под государеву руку», достаточно подробно описана в дореволюционной исторической литературе. Эту тему затрагивал в своих работах П. Словцов, Г. Спасский, В. К. Андриевич, С. С. Шашков, В.Г .Богораз, Н. Н. Оглоблин и др. [1]. Спектр оценок деятельности служилых людей по присоединению Сибири весьма широк: от рассмотрения казаков как царевых слуг, не щадящих сил и жизни для исполнения воли государя, до представления их в качестве банд грабителей, воюющих даже между собой. Очень популярным в исторической литературе вплоть до 40-х гг. XIX в. было сравнение русских казаков в Сибири с испанскими конкистадорами в Америке из-за их жестокости и жадности в погоне за пушниной, безоглядной храбрости. Впоследствии же в историографии, начиная с 50-х гг., казаки напротив стали изображаться как люди, принесшие народам Сибири передовую русскую культуру и спасшие их от вымирания, а взаимоотношения русских с аборигенами рисовались преимущественно в розовых тонах[2].
Проблеме отношений русских и аборигенов посвящены десятки исторических исследований, рассматривающих ее под различными углами зрения, однако, большинство рассуждений сводится к самооценке русскими своей роли в колонизационном процессе. Туземцы рассматриваются исключительно как страдательный объект, по отношению к которому оценивается деятельность русских в Сибири, а такой немаловажный аспект проблемы, как оценка аборигенами русских, целей и значения их появления в Сибири обычно выпадает из поля зрения. Хотя, на наш взгляд, именно исследуя восприятие туземным населением русских, можно выяснить глубинный причины конфликта между местными народами и пришельцами. Да и сам облик русских казаков - покорителей Сибири невозможно полностью восстановить лишь на основе архивных документов, которые в большинстве своем составлялись царскими чиновниками, предпочитавшими, естественно, умалчивать о некоторых негативных аспектах русско-туземных отношений.
Данная работа представляет собой попытку на основе фольклорного материала осветить эту, долгое время остававшуюся в тени, сторону проблемы взаимоотношений коренного и пришлого населения Сибири и показать завоевателей такими, какими они виделись с точки зрения аборигенов.
Основой для написания работы явились якутские исторические предания, цикл легенд об Эллее, мифологические сказания эвенков и энцев, чукотские «времен войны вести» и корякские сказки. Все эти фольклорные памятники фиксируют события XVII-XVIII вв.[3].
Вышеперечисленные источники могут быть разбиты на два вида: сказки, исторические и мифологические предания. В сказке находят свое отражение наиболее стабильные явления жизни (например, может быть отражен факт самого присутствия русских, социальные институты, своим возникновением обязанные их приходу, наиболее характерные черты поведения завоевателей и т.п.). Предания же в большинстве своем повествуют об исторических фактах, событиях реально имевших место, что подтверждается и архивным материалом. Правда, в некоторых случаях факты даются опосредованно, т.е. сохраняется реальная основа событий, а связь их объясняется мифологическими мотивами. Но так как в данном исследовании нас интересует не столько канва событий и конкретность фактов, сколько общие впечатления туземцев от знакомства с русскими, то со значительной долей уверенности мы можем опираться на весь массив фольклорных источников.
В фольклоре народов Северо-Востока Сибири для обозначения пришельцев с этнонимом «русский» используется слово «казак». По частоте использования этих названий весь фольклорный материал по данному региону можно разделить на три группы: 1) фольклор народов, легко подпавших под «государеву высокую руку» и мало имевших вооруженных столкновений с русскими (энцы, эвенки), в котором встречается только название «русский»; 2) фольклор народов, покорившихся русским после упорной и продолжительной борьбы (якуты), в котором наряду с «русскими» в преданиях фигурирует и «казак»; 3) фольклор народов, не покорившихся завоевателям или бывших лишь в частичной зависимости (чукчи, коряки),")
![⎝---=♥[Самые привекательно-обоятельные Армяне !!!]♥=⎠. ===КОНСТИТУЦИЯ ГРУППЫ !!===
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
0.1 Запрещен мат !
0.2 запрещены безцензурные выражения!
0.3 Без личных оскорблении
0.4 по усмотрению администраторов
0.4 СОБЛЮДАТЬ СТРОГО ПРАВИЛА
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
_____________________________________________
Армения - маленькая страна с большой историей, страна, которая богата таинственными легендами и где после наводнения прародитель человечества Ной посадил первую виноградную лозу у подножья библейской горы Арарат.
_____________________________________________
Армения древнейшая страна - первое в мире христианское государство и одна из самых ранних на Земле стран вообще. Поэтому по количеству памятников истории и культуры эта страна может считаться одной из самых интересных в Старом Свете.
______________________________________________
Армения — страна Южного Кавказа, расположена на северо-западе Армянского нагорья, называемого исторической Арменией, между Чёрным и Каспийским морями. С севера и востока обрамлена хребтами Малого Кавказа. Граничит с Грузией, Азербайджаном, Ираном и Турцией.
______________________________________________
...Надо по крайней мере родиться Армянином, чтобы понять, что Арарат не просто гора,
а символ. Символ недосягаемого.
Что гранат не фрукт, и не оружие, а символ бессмертия народа, чье каждое
зернышко неповторимо по форме и вкусу. Что красный – синий - оранжевый не просто цвета,
а флаг, под которым шли на встречу смерти
____________________________________________
Мы армяне, и пусть помнит враг, что тогда встаём мы на колени, когда целуем мы армянский флаг.
Можно купить душу,но не жизнь,
Можно купить секс,но не любовь...
______________________________________________
Любить армянку - это гордость!, Забыть армянку - это подлость!, А быть армянкой - это честь!, Что не у каждого народа есть!
На пьедестале женщин мира,
Стоишь ты гордо выше всех,
Ведь ты армянка, ты Богиня,
Взглядом устремленная вверх,
♔==============================♔
************____*************************
***********/****/\************************
****______/****/_/____********************
***/______*****______/\*******************
***\_____/****/\______\/*******************
********/****/ /**************************
*******/****/ /***************************
******/****/ /****************************
*****/____/ /*****************************
*****\____\/*****************************
♔==============================♔](https://sun9-79.userapi.com/impg/c700/g6640866/b_99244e2e.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=92e074797c088f6e0f94bdc41a992ad9&u=QGQ2UK_fwy3RpqJ3qvudWtYKFp-SqrDCVxSxYLMQZX8&cs=480x480 "⎝---=♥[Самые привекательно-обоятельные Армяне !!!]♥=⎠. ===КОНСТИТУЦИЯ ГРУППЫ !!===
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
0.1 Запрещен мат !
0.2 запрещены безцензурные выражения!
0.3 Без личных оскорблении
0.4 по усмотрению администраторов
0.4 СОБЛЮДАТЬ СТРОГО ПРАВИЛА
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
_____________________________________________
Армения - маленькая страна с большой историей, страна, которая богата таинственными легендами и где после наводнения прародитель человечества Ной посадил первую виноградную лозу у подножья библейской горы Арарат.
_____________________________________________
Армения древнейшая страна - первое в мире христианское государство и одна из самых ранних на Земле стран вообще. Поэтому по количеству памятников истории и культуры эта страна может считаться одной из самых интересных в Старом Свете.
______________________________________________
Армения — страна Южного Кавказа, расположена на северо-западе Армянского нагорья, называемого исторической Арменией, между Чёрным и Каспийским морями. С севера и востока обрамлена хребтами Малого Кавказа. Граничит с Грузией, Азербайджаном, Ираном и Турцией.
______________________________________________
...Надо по крайней мере родиться Армянином, чтобы понять, что Арарат не просто гора,
а символ. Символ недосягаемого.
Что гранат не фрукт, и не оружие, а символ бессмертия народа, чье каждое
зернышко неповторимо по форме и вкусу. Что красный – синий - оранжевый не просто цвета,
а флаг, под которым шли на встречу смерти
____________________________________________
Мы армяне, и пусть помнит враг, что тогда встаём мы на колени, когда целуем мы армянский флаг.
Можно купить душу,но не жизнь,
Можно купить секс,но не любовь...
______________________________________________
Любить армянку - это гордость!, Забыть армянку - это подлость!, А быть армянкой - это честь!, Что не у каждого народа есть!
На пьедестале женщин мира,
Стоишь ты гордо выше всех,
Ведь ты армянка, ты Богиня,
Взглядом устремленная вверх,
♔==============================♔
************____*************************
***********/****/\************************
****______/****/_/____********************
***/______*****______/\*******************
***\_____/****/\______\/*******************
********/****/ /**************************
*******/****/ /***************************
******/****/ /****************************
*****/____/ /*****************************
*****\____\/*****************************
♔==============================♔")