Поиск
Sport

Sport

Подписчики: 779 подписчиков
ID: 226110495

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club226110495

Православная мульт. студия Моя голубка. Это страница проекта Православная мультипликационная студия «Моя голубка», победителя международного грантового конкурса Фонд поддержки гуманитарных и просветительских инициатив «Соработничество».
Проект – нацелен на расширение кругозора и вовлечение детей и подростков, проживающих на территории г. Зеленогорска в изучения истории малой родины, посредством создания анимированных диафильмов на основе легенд, сказок и историй, как способ приобщения детей к культурным и духовным ценностям, в том числе через православное просвещение и изучение исторического прошлого родного края.
В результате реализации проекта, подростки и дети г.Зеленогорска Красноярского края получит уникальную информацию об историческом прошлом региона (Красноярский край), через становление и развитие Православия на территории Енисейской губернии, а так же станут участниками тематических встреч с православным священником и получат возможность приобщиться к духовно-нравственным и культурно-историческим православным традициям сибиряков.
Руководитель проекта Елена Живаева
г. Зеленогорск, ул. Комсомольская, 17, пом.2-13А
E-mail: 89029181797@yandex.ru
pravkonkurs.ru

Православная мульт. студия "Моя голубка"

The Legend of William Tell. короче об очень старом сериале, который называется Легенда о Вильгельме Телле
Вильгельм Телль (нем. Wilhelm Tell; фр. Guillaume Tell; итал. Guglielmo Tell) — легендарный народный герой Швейцарии, уроженец кантона Ури, живший в конце XIII — начале XIV в., искусный лучник, борец за независимость своей страны от Австрии и Священной Римской империи. Долго считался историческим лицом. Сейчас подлинность легенды о Телле оспаривается.

The Legend of William Tell

ШУКОВЫ. Наша фамилия
Во второй половине ХIХ века, по данным. Н.Бородина («Уральское казачье войско. Статистическое описание в 2-х томах», 1891 г.) в нашем. Лебедке было 105 домохозяев, всего жителей 505 (263 казака и 242 казачки). Добрая половина из них — Шуковы, Шукуровы и Скачковы.
В 1990 году мы с братом и сыновьями доплыли на байдарках до Лебедка по Уралу. Увидели лишь полуразрушенное кладбище: кое-где еще стояли деревянные кресты, другие упали и сгнили. От поселка же — только холмы на месте казачьих мазанок. Яик Горыныч подмывал высокий лебяжинский берег, и остатки мазанок падали в реку. В яру были видны культурные слои многолетней жизни поселка, попадались кокурки, багренные крючки, подковы, ножи…
По словам одного из краеведов, яицкий писатель Иосаф Игнатьевич Железнов в «Очерках быта уральских казаков» в середине ХIХ века записал легенду происхождения поселка Лебяжинский (Лебедок), откуда и пошла странная на русский слух фамилия — Шуковы (старики произносили ее с ударением на -ов»). В старые времена прибежали будто на Яик три калмыка — Скач, Шук и Шукур — и основали поселок на высоком правом берегу Яика (на самарской стороне). А на бухарской (азиатской) стороне было (и есть) чистое озеро Лебяжье – по нему-то и дали название поселку. Когда калмыков приняли в казаки и крестили, то и дали, якобы, такие фамилии — Скач-ков, Шук-ов, Шукур-ов…
Я в эту легенду не очень верю — по нескольким причинам. На Руси Скачковы и без того распространены. Шукуровы же — явно тюркская фамилия, и она тоже широко известна в исламских регионах. К тому же в трех томах сочинений И.И. Железнова той самой легенды не сыскалось.
А вот другая версия. Как-то в начале 70-х годов наш студенческий стройотряд работал на Сахалине. Рядом работали и осетины. Один из них рассказал, что слышал по местному ТВ о каком-то герое труда Шукове. Это я взял на заметку. А в 1972 году, когда преподавал в Высшей школе МВД, среди студентов был кабардинец Пшуков. Он-то и поведал о большом роде Шуковых в Кабарде. Назвал и селение Куба, в котором очень много Шуковых. Рассказал также, что с древних времен у кабардинцев был обычай — самому дорогому гостю преподносили жареную на вертеле заднюю ляжку молодой кобылы. По кабардински кобыла — «шу», а ляжка — «ко». Потому, будто бы, самые гостеприимные люди и получили такую фамилию — Шу-ков…
В 1984 году мне удалось, наконец, посетить селение Куба. Спрашиваю на остановке, где живут Шуковы. Интересуются — «каких надо?». Говорю, любых, что поближе. Удивились, но показали — вот за поворотом, первый дом. Вхожу, представляюсь, показываю паспорт. Очень интересно, говорю, русскому Шукову познакомиться с кабардинскими Шуковыми. Встретили меня хозяин Биляль и его жена Софья. Пришли дети. Я стал рассказывать, как узнал об их существовании, о русских Шуковых. Собрали стол. Пришел старший брат Биляля, Хазраиль, и пошла оживленная беседа на много часов. Приняли меня как близкого родственника. А хозяйка дома все очень внимательно меня разглядывала. Оказывается, я обличием очень похож на кабардинца. А вот по поводу перевода нашей фамилии сказала — «на самом деле мы просто Ляжкины! …»
На противоположном берегу реки Малка, прямо против селения Куба, стоит казачья станица Марьинская, основанная в 1877 году. Оба старшие Шуковы рассказали, что были случаи, когда кабардинцы уходили к казакам или в казаки.
Так что возможный вариант происхождения нашей фамилии — от пришедшего к казакам кабардинца. Тем более, что и яицкие казаки срочную службу несли на кавказкой линии. «В 1724 году 100 казаков служили в «Низовом корпусе» на Кавказе. Начиная с этого года в течение всего 18 столетия Яицкое войско почти беспрерывно отправляло от 100 до 400 казаков» (из книги «Казачьи войска», 1912 г.).
Позже из рукописи В.В. Богданова («Казаки. Исторические корни и соседи») узнал: кабардинцы и осетины переходили в казаки нередко и с большим желанием. «В 1837 году старший адъютант штаба войск на Кавказе поручик Куту

Нюрба Баай тиит. По исторической легенде, Нюрбинский район свое название получил от имени тунгусской женщины Ньырбакан, которая считается еще и родоначальницей вилюйских якутов. Однажды во время межплеменных столкновений, соплеменники Ньырбакан, спасаясь от преследователей, укрываются в долине Туймаада и находят приют у Мунньан Дархана - отца исторически известного Тыгына. Вскорев Ньырбакан выдают замуж за Муньана, от которого у нее родились три сына: Ырыа Быркынаа, Тойук Булгудах, Босхон Бэлгэтии.
После смерти Мунньан Дархана, напуганная оскорблениями и притеснениями воинственного Тыгына - старшего сына Мунньана, Ньырбакаан со своими сыновьями и близкими людьми возвратилась обратно на Вилюй - родину своих предков и ранних вилюйчан. Братья обосновали древние роды Хочинского, Сунтарского и Мархинского районов. От старшего сына Ньырбакаан Ырыа Быркынаа пошли роды Омолдона, Таркая, Тюмюка, Эчика и другие. В официальной исторической литературе Нюрба наиболее подробно упоминается в трудах немецкого ученого Р.К. Маака, путешествовавшего по Вилюю с научной исследовательской целью в 1854-1855 годах. В своей книге Вилюйский округ он писал: Селение Нюрба находится на том месте, где прежде было Нюрбинское озеро, отстоявшее от реки Вилюя на несколько десятков саженей и спущенное неимоверными усилиями трудолюбивых жителей, особо отметив, что предприятие это, увенчавшееся успехом, может считаться одним из самых грандиозных в своем роде в Сибири.

Нюрба "Баай тиит"

Всемирный День Хомяка 2010. 31 июля&1 августа. Всемирный День Хомяка 2010. 31 июля. Золото Инков. Легенда и сценарий.
Мы продолжаем серию игр «PB Warriors» посвященную свирепым воинам и значимым историческим сражениям всех времен и народов.
Легенда: XVI век. Америка открыта Колумбом меньше полувека назад. Испанские конкистадоры высаживаются на берегах древней империи Инков и дают открытым землям название «Перу». В поисках легкой наживы сюда отправляется множество авантюристов и искателей приключений со всего Старого Света.
Коренные жители уже знакомы с белыми людьми из-за моря и не ждут от них ничего хорошего. Инки обожествляют золото, считая его священным металлом бога Солнца. Поэтому они тщательно собирают и хранят драгоценный металл, изготавливают из него культовые предметы и украшения. Обменивать или продавать золото строго запрещено.
Жизнь инков была немыслима без религиозных обрядов, которые так же, как и у ацтеков, отличались невероятной жестокостью. На алтарь повергались тысячи человек, кровь которых реками лилась с алтарей ненасытных богов. Попирались и нравственные ценности, сведенные, в конце концов, к нулю. Религиозный фанатизм и жестокость были присущи воинам того времени.
Сценарий:
Миссия 1. Продолжительность 1,5 часа.
У берегов крупного по меркам того времени города бросают якоря испанские галеоны и начинается высадка искателей сокровищ. Красные стартуют из угла площадки, изначально находясь в стратегически невыгодной позиции. Они вынуждены прорываться с боем, поскольку всю территорию площадки занимают местные жители (жёлтые). На момент старта расстояние от стартовой линии красных до ближайших позиций жёлтых не меньше 50 метров. Более того все ключевые позиции города находятся в руках местных жителей.
В разных частях площадки расположены золотые кладовые Инков до верха набитые изделиями из драгоценного метала. Каждое такое хранилище хорошо охраняется, а расположение их конкистадорам неизвестно. Генерал армии жёлтых – вождь инков Атауальпа до начала миссии рассаживает своих верноподданных по позициям.
Задача Инков (жёлтых) охранять своё золото, отбивая атаки конкистадоров. Перемещать золото из кладовых они не могут, но могут перехватить и вернуть захваченные красными предметы, но не доставленные на корабль. Поражённый игрок, несущий предмет немедленно бросает его на месте.
Задача Конкистадоров (красных) захватывать золотые кладовые и относить золото на свой корабль (респаун).
Изделия из золота представляют собой различные предметы, выкрашенные в жёлтый цвет с нанесённой на них ценности в числовой форме.
Команды получают очки за миссию в соответствии с количеством собранного (для красных) и удержанного (для жёлтых) золота. Золото, находящееся на конец миссии под контролем красных, но не доставленное на корабль считается не собранным. Доставленное на корабль золото не может быть отбито.
Местные жители прекрасно знают и любят свой город, а также тайные тропы вокруг него, что позволяет им время от времени как из под земли появляться за спиной у испанцев, совершая молниеносные вылазки из джунглей. Отдельные группы жёлтых (по 10 человек) вводятся судьями в игру в глубине леса за спиной у красных.
Миссия 2. Продолжительность 1 час.
Всё собранное за первую миссию золото начинает грузиться на корабль. Конкистадоры удерживают все подступы к берегу, а местные жители идут в отчаянную атаку дабы спасти священный метал.
Красные до начала миссии занимают укрепления в радиусе 100 метров от условного берега (точка где свалено добытое золото). Жёлтые, стартуя с середины площадки, идут на штурм. Красные не могут выходить за условную линию до первого огневого контакта.
Основные задачи:
Задача красных удержать уже собранное золото и по возможности захватить оставшееся на площадке.
Всё золото (включая собранное в первой мисси) находится в игре и может свободно перемещаться непоражёнными красными игроками. Захваченными считае

Всемирный День Хомяка 2010. 31 июля&1 августа