Поиск
🎶Музыка 🎶

🎶Музыка 🎶

Подписчики: 10 подписчиков
ID: 124257174

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club124257174

Описание

Приятного прослушивания 🎶🎶

Армянское Воинство!История и настоящее!HAY ZINVORNER!. КОДЕКС ЧЕСТИ АРМЯНСКОГО ВОИНСТВА (4-5 вв.)
Система ценностей армянского воина.
В 384 г. спарапет Манвел Мамиконян на смертном одре, передавая своему сыну Арташиру власть танутэра и должность полководца-спарапета, наказывал ему: С радостью прими смерть за Страну Армянскую, подобно твоим храбрым предкам (Фавстос Бузанд, История Армении, Ереван, 1953, перевод М. Геворкяна, книга 5, гл. 44).
Этот наказ главнокомандующего армянскими армиями - пожертвовать собой во имя Родины - по сути, был частью идейной, моральной и психологической системы ценностей и кодекса чести армянского воинства.
Сам Манвел Мамиконян руководствовался этим наказом всю свою жизнь. Так, когда он, неизлечимо больной, лежал в постели и вокруг него собрались царь, царица, нахарары, знать, Манвел обнажился и показал им свои многочисленные раны, полученные в битвах за независимость Армении: Манвел перед всеми ними открыл все свои члены - обнажил себя и показал свое тело, на котором не было живого места размерами хотя бы с монету, а все оно было покрыто ранами, полученными в боях, так что числом больше пятидесяти шрамов от ран было, даже на детородном органе, который он обнажил и показал всем.
Ту же идею самопожертвования во имя Родины проповедует и Мовсес Хоренаци на протяжении всей своей Истории Армении. Вот, например, как он повествует о царе-воине Араме: Муж, любящий страну и Отечество, готовый скорее умереть за Родину, чем видеть чужеродных сынов, попирающих родные пределы, властвующих над его кровными сородичами (гл. 1,13).
Обратимся вновь в Фавстосу Бузанду, который в своей Истории Армении так представляет нам личные достоинства и заслуги Мушега Мамиконяна, воплощающие в себе профессиональную систему ценностей армянского воинства (мы пронумеровали семантически значимые отдельные компоненты этого текста. - А. А.):
Храбрый армянский полководец и спарапет (Мушег) во все дни своей жизни был полон рвения,
1) верой и правдой служил всегда и работал для пользы армянской страны и царства армянского. Ночью и днем он был на работе: прилагал все усилия, вел войны, не допускал, чтобы хоть пядь земли была отторгнута от пределов армянской страны. Он жизнь свою положил за армянскую страну
2) и отдал бы жизнь свою ради своего доблестного имени,
3) ради своих истинных государей,
3.1) во все дни своей жизни он работал для истинных своих государей Аршакуни.
4) ради жителей страны,
5) ради христианской веры,
5.1, 4.1) ради верующих в Бога и крещеного во имя Христа народа,
5.2) ради церквей,
5.3) посвященной им утвари,
5.4) ради храма во имя христовых мучеников,
5.5) ради служителей Бога,
6) ради сестер и братьев,
7) близких родственников,
8) за верных друзей, вместе с кем он жизнь свою положил за страну,
8.1) и, жизни своей не щадя,
Здесь Бузанд фактически перечисляет главные обязательства в отношении государства Армения и армянской нации, принятые на себя армянским воином. Исходя из этих ценнейших сведений, представим себе главные положения кодекса чести армянского воинства в соответствии с указанными Бузандом их важностью и приоритетностью.
1. Верность и беззаветная служба независимому и могучему Армянскому миру, стране и царству.
2. Сохранение в непорочности рыцарской чести и репутации (доблестного имени) - при необходимости и ценою жизни.
3. Верность и самоотверженное служение важнейшему институту государственного строя Армении - царю Армении (истинным государям Аршакуни).
4. Верность и самоотверженное служение народу Армении, всем ее жителям без исключения - независимо от их социального происхождения и положения.
5. Благочестивое отношение к христианской вере и национальной церкви и самоотверженная их защита.
6. Преданность семье.
7. Преданность роду.
8. Верность боевым соратникам, друзьям по оружию

Армянское Воинство!История и настоящее!HAY ZINVORNER!

Бакланов. История. Современнность.. Немного найдется среди военачальников русской армии генералов более популярных среди русских на Кавказе, чем Яков Петрович Бакланов. Даже спустя много десятилетий после его мирной кончины у чеченцев в ходу была поговорка: Не хочешь ли убить Бакланова? Этот странный вопрос адресовали тому, кому желали дать понять, что он — безнадежный хвастун и не отдает себе отчета в своих словах. Ибо убить Якова Петровича в бою, как убедились воинственные горцы в десятках больших сражений и малых стычек, оказалось не под силу никому. Он нередко получал ранения, но всегда с невероятным мужеством переносил их, оставаясь на ногах даже после большой потери крови, отчего черкесы и чеченцы считали его заговоренным от смерти. Этот богатырского телосложения великан (рост его составлял 202 см) внушал врагам суеверный страх. Он был воистину непобедим.

Бакланов. История. Современнность.

Мифическая история о волках.. •Никто не знает этого... Это строгий секрет...•
В прошлых веках в волшебном мире, где царил покой, где жили единороги и прочие мифические существа, когда неожиданно Боги мифов узнали о таких земных существах как волки. Это были дикие и беспощадные звери, как считало самое прекрасное творение Богов - человек. Боги возвели серых волков и волчиц на небо и наградили их крыльями (свободой). Но когда пришло время последнему щенку серой волчицы Акины, получить свои крылья, их вдруг не оказалось. И тогда Боги наградили волчонка сияющими глазами (светящиеся глаза). Они были настолько красивы, что Боги наградили волчонка бессмертием.
Когда Боги начали придумывать законы для волков с крыльями и для волчицы с сияющими глазами, маленький волчонок уже вырос и ему требовалось любви. Но дело было в том, что волки боялись волчицу, так как у всех были крылья, а у нее единственной светящиеся глаза. Наконец, нашелся храбрец. Это был волк со стальными (серебряными) крыльями. Волчица полюбила его и у них родились волчата. Один из них был с сияющими глазами. Но Боги, узнав об этом, разгневались. Ведь Господь хотел иметь у себя только одну волчицу, а не несколько. Поэтому волка со стальными крыльями убили, когда он попытался встать против воли Богов, а маленьких волчат попросту лишили дара и они стали обыкновенными. Их сослали на землю, а волчицу с сияющими глазами отправили куда-то, в неизведанные края, с указом - ее глаза засветятся, как только волчица, или волчицу полюбит самый обыкновенный волк.
Но до сих пор, волчица ходит где-то, а глаза ее становятся все обычнее и обычнее...
•Но как уже сказано, этого никто не знает...•

Мифическая история о волках.

Кабинет Истории магии. Преподаватель - [id605492511|Драко Люциус Малфой]
Кабинет в Хогвартсе, где преподавалась истории магии. Классная комната располагается на втором этаже замка.
Кабинет истории магии был на удивление пуст от привычных цветочных горшков, которые в изобилии имелись в кабинете травологии. Да и книг со шкафами не было. Помещение было наполнено лишь партами из светлой отполированной древесины. Кабинет, светлый и в нём довольно уютно.

Кабинет Истории магии

МКОУ «Лемешкинская СОШ». Из истории
В дореволюционном Лемешкино была церковно-приходская школа, в котрой обучались 24 ученика, преимущественно дети служителей церкви и богатых людей. С первых лет Советской власти в селе стали обучать крестьян грамоте Рябоконь В.Н. и Ильченко М.В. В 1936 году школа находилась в поповском доме. В 1937 году началось строительство нового здания в центре села. Одним из первых директоров был Поляков. До 1940 года директорствовал Косов. Во время Великой Отечественной войны – Ескин П.Т. Первые аттестаты об окончании средней школы получили выпускники 1941 года накануне начала войны. В послевоенные 1946- 1950-е годы директором школы был Стариков А. М. 15 сентября 1959 года после упразднения Лемешкинского района двухэтажное деревянное здание бывшего райисполкома было отдано школе. Здесь обучались ребята из ближайших сёл: Н.Конопляноле, с. Козловка, х. Крутое, Малая Козловочка, сёла Татьяновка, Бутырки, Кленовка, Романовка, Фёдоровка, Ершовка, Осички, Ягодное, Тарапатино. Они проживали в пришкольном интернате. В 60 – 80-х годах при школе работал УПК. С 1961 по 1976 год директором школы был Лемешкин П.И., а завучем – Елисеев Ф.И. В 1976-1986 годах директор – Елисеев Ф.И., с 1986 по 2014 год – Павленко М.А., с 2014 года - Бодылева О.М.

МКОУ «Лемешкинская СОШ»