Поиск
Лирика | Литература

Лирика | Литература

Подписчики: 275 подписчиков
ID: 120584585

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club120584585

Кафе-Бар Севилья. г.Ульяновск
ул.Октябрьская 40;
В районе Автовокзала.....
Приходите всем будем рады=)
Краткая информация:
Кафе-бар Севилья был принят 30 апреля 2008 г одним замечательным человека( Шалаевым Игорем Викторовичем)
Кафе названо в честь одного маленького но очень красивого города Испании(Севилия)
Согласно легенде Севилью основал античный герой Геракл. Жители города по сей день верят в это древнее предание, поэтому изображение легендарного героя служит украшением аркады Аюнтаменто и улицы Аламеда де Геркулес, которая была построена в его честь.
Согласно сохранившимся источникам в древности на территории современной Севильи располагалось небольшое поселение иберов, а немногим позже здесь находилась колония Испалис, принадлежавшая финикийцам. Примерно в III в. до н. э. этот город завоевали римляне, которые прозвали его Бетика. Существует мнение, что именно в Севилье, а вернее в древней Бетике, появились на свет известные римские императоры Адриан, Траян и Марк Аврелий. После падения господства Римской Империи Севилья в течение некоторого времени являлась столицей вестготов, о чем свидетельствуют сохранившиеся до наших дней Развалины Италики.
В 712 году Севилья была завоеван арабами, которые правили им пять столетий. Это наложило неизгладимый след на архитектуру города и культуру его местных жителей.
В 1248 г. Севилья была завоевана испанцами. Спустя некоторое время король Фердинанд III Кастильский приказал в городе построить судостроительную верфь. Именно с этого момента инфраструктура города начала стремительно развиваться.
В XV в. из порта Севильи известный мореплаватель и первооткрыватель Америки, Христофор Колумб, начал свое долгое путешествие к берегам Индии, которое в 1492 г. стало знаменитым открытием Нового Света. Это время стало началом расцвета экономики города, так как именно только Севилья имела право осуществлять торговлю в недавно открытыми странами. Город стал портом мирового значения, где можно было увидеть сокровища, привезенные из разных уголков света. Арабский историк Ал Сакунди писал об этом необыкновенном городе: «Кто не бывал в Севилье, то не видел чуда».

Кафе-Бар "Севилья"

Сфера. Группа Сфера создана в декабре 2007 года.
Стилистика музыки - пауэр -, симфо - металл, хеви-металл.
Мы делаем ставку на сочетание женского и в меньшей степени мужского вокала, а так же музыки в вышеупомянутых тяжелых стилях. Тематика текстов - времена античности, мрачного средневековья, средние века, фентэзи.
Немного о наших некоторых композициях:
Первая песня, получившая народное название Гром была написана под впечатлением трилогии Властелин колец. Далее тесты отражают, как мир фентэзи, так и реальность, а чаще всего, реальность и фэнтези переплетены.
В композиции Империя проглядывает частично придуманное, частично реальное видение долгого противостояния Пиктов и пр племен, населявших в то время Великобританию и Рима, покорившего практически весь существовавший тогда мир людей по берегам Средиземного моря.
Композиция Августус описывает момент истории, когда племена Готтов вторглись в город на семи холмах, заточение и побег в Британию последнего римского императора Ромулуса Августуса.
Первый воин - песня о великом воине из древне-греческих мифов, Ахиллесе. Его славе, доблести и отваге.
Ведьма - тут повествование переносит нас во Францию эпохи Жанны Д'Арк, рассказ о том, как непросто быть не такой, как остальные, выделяться из толпы. О судьбе избранной в мире непонимания и невежества.
Песня о принцессе - кажется, что тут смысл предельно ясен и это наверное правильно отчасти, потому как каждый из нас однажды, а может и не раз, оказывается в такой ситуации, когда мы должны идти на какие-либо компромиссы, выполнять обязанности, возложенные на нас...ммм... скажем судьбой.
Композиция Мне тебя никогда не забыть была написана о Арвен и Арагорне из того же Властелина колец, об их отношениях, трудностях и конечно же о том, что и невозможное возможно, нужно лишь захотеть этого по-настоящему. ))
Самурай - текст песни рассказывает о самурае, которого предал свой собственный хозяин. Всю жизнь он верил в честь, достоинство, долг и жил лишь этим , но белое вдруг стало черным и черное белым, и что теперь делать, как жить?....
Александр - тут конечно не могло быть двух вариантов - песня об Александре Македонском(Великом), его подвигах, завоеваниях, славе и одиночестве, при всем его величии. Берегите своих близких, пока это возможно. Практически во всех композициях просматривается так же второй смысл, если приглядеться повнимательнее, но мы не будем об этом )) пусть каждый видит свое, ведь придуманное всегда интереснее настоящего ;)
Слушайте нас, смотрите наши видео, приходите на наши выступления, концерты, о которых мы Вас обязательно оповестим заблаговременно в этой группе.
До скорого, гр. Сфера ))
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Состав:
Юлия Кочеткова - вокал
Алена Гришина - клавишные
Олег Кончаков - гитара
Антон Иванов - гитара
Николай Куликов - бас-гитара
Николай Новожилов - ударные

Футбол-это ЖИЗНЬ. Футбол — самая популярная командная игра в мире, где за малое количество очков нужно бороться. История «ножного мяча» насчитывает немало столетий. В различные игры с мячом, похожие на футбол, играли в странах Древнего Востока (Египет, Китай), в античном мире (Греция, Рим), во Франции («па супь»), в Италии («кальчио») и в Англии. Непосредственным предшественником европейского футбола был, по в с ей вероятности, римский «гарпастум». В этой игре, которая была одним из видов военной тренировки легионеров, следовало провести мяч между двумя стойками. В Древнем Египте похожая на футбол игра была известна в 1900 до н. э. В Древней Греции игра в мяч была популярна в различных проявлениях в 4 в. до н. э., о чем свидетельствует изображение жонглирующего мячом юноши на древнегреческой амфоре, хранящейся в музее в Афинах. Среди воинов Спарты была популярна игра в мяч «эпискирос», в которую играли и руками и ногами. Эту игру римляне назвали «гарпастум» («ручной мяч») и несколько видоизменили правила. Их игра отличалась жестокостью. Именно благодаря римским завоевателям игр а в мяч в 1 в. н. э. стал а известна на Британских островах, быстро получив признание среди коренных жителей бриттов и кельтов. Бритты оказались достойными учениками — в 217 н. э. в г. Дерби они впервые победили команду римских легионер ов.
Примерно в 5 в. эта игра исчезла вместе с римской империей, но память о ней осталась у европейцев, и особенно в Италии. Даже великий Леонардо да Винчи, которого современники характеризовали как человека замкнутого, сдержанного в проявлении эмоций, не остался к ней равнодушным. В его «жизнеописании наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» читаем: «при его желании отличиться, он обнаруживал себя не исключительно в живописи или скульптуре, но состязался в излюбленной флорентийскими юношами игре в ножной мяч». Когда в 17 в. сторонники казненного английского короля Карла I бежали в Италию, они познакомились там с этой игрой, а после восшествия на престол в 1660 Карла II завезли ее в Англию, где она стала игрой придворных. Средневековьш футбол в Англии носил чрезвычайно азартный и грубый характер, и сама игра представляла собой, в сущности, дикую свалку на улицах. Англичане и шотландцы играли не на жизнь, а на смерть. Неудивительно, что власти вели упорную войну с футболом; выпущены были даже королевские приказы о запрещении игры. 13 апреля 1314 жителям Лондона был зачитан королевский указ Эдуарда II, под страхом тюремного заключения запрещающий игру в городе... В 1365 настал черед Эдуарда III запретить футбол, ввиду того, что войска предпочитали эту игру совершенствованию в стрельбе из лука. Ричард II в своем запрете упомянул в 1389 и футбол, и кости, и теннис. Футболке нравился и поел едующим английским монархам — от Генриха IV до Якова П.
Но популярность футбола в Англии была столь велика, что ей не могли помешать и королевские указы. Именно в Англии эта игра была названа «футболом», хотя это и произошло не при официальном признании игры, а при ее запрещении. В начале 19 в. в Великобритании произошел переход от «футбола толпы» к организованному футбол первые правила которого были разработаны в 1846 в Регби-скул и два года спустя уточнены в Кембридже. А в 1857 в Шеффилде был организован первый в мире футбольный клуб. Шесть лет спустя представители уже 7 клубов собрались в Лондоне, что бы выработать единые правила игры и организовать Национальную футбольную ассоциацию.
Она была образована в 1863, были разработаны и первые в мире официальные правила игры, получившие спустя несколько десятилетий всеобщее признание. Три из тринадцати параграфов этих правил указывали на запрещение игры руками в различных ситуациях. Только в 1871 голкиперу было разрешено играть руками. Правила строго определяли размер поля (200x100 ярдов, или 180x90 м) и вор от (8 ярдов, или 7 м32 см, остались неизменными). До конца 19 в. Английская футбольная ассоциация вне ел а еще ряд изменений: был определен размер мяча (1871); введен угловой уд ар (1872); с 1878 судья стал пользоваться свистком; с 1891 на воротах появилась сетка и стал

Футбол-это ЖИЗНЬ

Мардин Месопотамия Турция. Мардин — древний город из восточных сказок на юго-востоке Турции
Наш виртуальный вояж по Турции продолжается. И сегодня мы хотим перенестись на юго-восток страны – в самое сердце Месопотамии, колыбели человеческой цивилизации. Здесь на склоне горы с плоской вершиной находится Мардин — уникальный город из камня медового цвета, будто спустившийся со страниц сказок «Тысячи и одна ночи».
Далеко на юго-востоке современной Турции находится Мардин – древний город, будто спустившийся со страниц книги сказок “Тысяча и одна ночь”. Настоящий музей под открытым небом. Несмотря на весьма бурную и богатую событиями историю, ему удалось пронести сквозь века свой неповторимый архитектурный облик и уникальное многообразие различных культур, языков и религий.
Прогуливаясь по улочкам старого Мардина, можно услышать турецкий, арабский, курдский и даже туройо — местный диалект арамейского языка, чудом сохранившийся в этих краях. В этом городе бок-о-бок живут арабы, армяне, ассирийцы, езиды, курды и турки. Причем они умудряются даже внутри себя делиться на кланы и племена, что не мешает им спокойной уживаться друг с другом.
На протяжение тысячелетий Мардин был важным торговым центром Верхней Месопотамии. Под защитой его стен находили укрытие караваны, следовавшие по Великому Шелковому пути. Центральная улица города представляла собой красочный базар, на котором продавались товары буквально со всего света. Между прочим, она является таковой и по сей день.
Иной раз кажется, что на улочках старого Мардина остановилось время. Там можно встретить ослика, который вывозит мусор, совершенно сказочного персонажа – старика с длинной седой бородой в белых одеждах, курдскую женщину в традиционном наряде, а по-восточному гостеприимный араб предложит вам крошечную чашку горького крепкого кофе – “мырра”.
Глубины истории
Когда и кем был основан Мардин — доподлинно не известно. Само название его возникло от арамейского «Мерида», что переводится как «крепость». В действительности, на плоской вершине горы, по склону которой растянулся старый город, находится очень древняя крепость. Считается, что она была основана еще народом хурритов в 3-ем тысячелетии до н.э.
Плоская вершина горы напоминает «стакан», обрамленный отвесными скалами, которые являют собой естественные фортификации. И древним строителям было достаточно лишь укрепить слабые участки. В этом плане Мардинская крепость здорово напоминает легендарную Масаду, расположенную в Израиле.
Кто только здесь не успел отметиться с тех пор: эламиты, аккадцы, вавилоняне, хетты, ассирийцы… — буквально почти что все персонажи учебника «История древнего мира»! Город успел побывать в составе персидской Державы Ахеменидов, быть завоеванным Александром Македонским, войти в состав эллинистического государства Селевкидов и попасть на какое-то время под власть армянских царей.
Однако ситуация в корне меняется с приходом римлян, при которых Мардин вошел в состав царства Осроена, игравшего роль буфера между Римской империей и Парфянской державой. В дальнейшем римляне ликвидировали Осроену как независимое государство, и Мардин вошел в состав Римской империи. Но культурное влияние Рима здесь было сравнительно невелико, а вот восточное – весьма сильным.
Некрополь античного города Дара в окрестностях Мардина
Уже в I веке в Мардин проникает христианство, которое получает широкое распространение в регионе. Большая часть населения Осроены говорила на арамейском, который считается родным языком Христа и языком его проповедей. Таким образом первые христиане Мардина могли воспринимать учение Христа напрямую, без трансляции через греческий или латынь.
Церковь Мор-Бехнам (Крыклар)
К свидетельствам раннего проникновения христианства в Мардин относится церковь Мор-Бехнам (св. Бехнама и сестры его Сары), возведенная еще в VI веке и сохраняющая в себе черты ранних христианских базилик. Между прочим, в городе насчитывается более десятка церквей, большинство из которых

Мардин Месопотамия Турция

Харьков_Рулит_и_ниипет!!!. Короч, тута все люди которые считают, что Харьков_Рулит_и_их_это_ниипет!!!!
Историки предполагают, что в раннем периоде истории города (середина
17 века) Харьков имел в гербе на желтом поле напряженный лук со стрелой
черного цвета. Этот герб соответствовал тому периоду истории города, когда
Харьков играл роль военно-опорного пункта на южной границе Русского
государства. Первое упоминание об этом гербе есть в Хроногеографическом
описании города Харькова, изданном в 1767 году. В предполагаемом гербе
использовалась и другая цветовая гамма – на зеленом щите лук желтого цвета.
Очевидно, что изображение лука со стрелой на эмблеме города сберегалось до
образования в 1785 году Слободско-Украинской губернии.
21 сентября 1781 года был утвержден новый герб (герб Харьковского
наместничества), представляющий собой геральдический щит французской формы
(четырехугольный, заостренный к низу). На зеленом поле щита изображены
положенные крестообразно Рог Изобилия с находящимися в нем плодами и
цветами, и кадуцея, или Меркурьев Жезл – золотой жезл с серебряными
крыльями, который обвивают змеи серебристого цвета. Зеленый цвет в
геральдике символизирует надежду, радость, достаток. Рог Изобилия –
природные богатства края. Кадуцей – неизменный атрибут Бога Меркурия,
который в эпоху античности считался покровителем торговцев,
путешественников, парламентеров. Змеи, обвивающие кадуцей – символ
мудрости. Таким образом, герб символизировал как изобилие окружных стран
того города, так и торговлю, производимую на. бывшей там знатной ярмарке
Автором герба является князь М.Щербатов, возглавлявший геральдмейстерскую
контору с 1771 года.
По Указу 1856 года были пересмотрены все губернские и другие гербы в
связи с тем, что в городских гербах имели место недостатки, отказ от
геральдических правил и, главное, – отсутствие в гербах единых
монархических атрибутов, которые отображали бы основные принципы внутренней
политики правительства. Был составлен проект нового герба, утвержденный 5
июля 1878 года. С этого времени и по 21 мая 1887 года Харьков имел герб с
изображенной на серебряном щите черной оторванной конской головой с
червлеными глазами и языком, в червленой главе щита – золотая о шести лучах
звезда между двумя византийскими монетами. Конская голова означала
находящиеся в губернии конские заводы, звезда – университет, византийские
монеты – торговлю и богатство. Щит был увенчан императорской короной и
окружен дубовыми листьями, соединенными Андреевской лентой. Автором герба
является барон Б.Кене.
Герб вызвал бурю протестов со стороны дворянства города, и 21 мая 1887
года по ходатайству харьковского дворянства городу был возвращен прежний
герб: …с изображением кадуцея и Рога Изобилия, но с тем, однако, чтобы над
таковым гербом изображена была императорская корона, а по бокам сделаны
украшения как в гербе 1878 года, т.е. – щит, увенчанный императорской
короной и окруженный дубовыми листьями, которые были соединены Андреевской
лентой. По цветовой гамме – на зеленом щите расположены крестообразно
золотой Рог Изобилия и кадуцей, жезл которого тоже золотой, а крылья и змеи
серебряные. Этот герб хорошо сохранился на здании автотранспортного
техникума города и оставался эмблемой города до 1917 года.
С 1917 по 1968 год город не имел герба. Новый герб города советского
периода появился 26 декабря 1968 года. Его автор – художник Е.Егоров.
Цветовая гамма – красный, голубой, белый цвета. На верхней части щита на
красном фоне изображена шестеренка, символизирующая промышленность города,
на белом фоне –

Харьков_Рулит_и_ниипет!!!